"Большой Босс"
( Big Boss )

Дата релиза: 1971
Студия: Golden Harvest
В ролях: Брюс Ли, Йин-Чи Хан, Джеймс Тиен, Мария Йи
Режиссер: Ло Вей
Сценарий: Ло Вей, Брюс Ли
Постановщик боев: Брюс Ли, Йин-Чи Хан

Раздел: единоборства
Формат: DivX MPEG-4 DVDrip
О фильме: Гонконгская фабрика по производству льда, куда устраивается на работу деревенский парень (Брюс Ли) , оказывается злачным местом. Очень скоро молодой рабочий узнает , что его шеф - глава наркосиндиката, а в брикетах льда бандиты прячут наркотики. На фабрике начинают исчезать рабочие (друзья Брюса) и Ли начинает искать их.

Стоимость 2CD -  (1.5$) Купить>>

Снимая "Большого Босса", продюсер Раймон Чоу сыграл вабанк. Он поставил все на Ли: в случае провала он разорялся. По желанию Брюс мог вносить поправки в сценарий. С выходом на экран фильм принес рекордные доходы. Успех "Большого Босса" на мировых экранах открыли Ли и вселили в него не только уверенность в личной карьере. Он знал о колоссальных сборах от Бейрута до Буэнос-Айреса - доказательство правоты его идеалов и философских взглядов. Но при всей его скромности, в одном из интервью для прессы у Ли все же проскальзывает доля удивления таким успехом фильма.

По мнению друга и последователя Ли Дэна Иносанто, Ли использовал «Кулаки ярости» (в Гонконге этот фильм вышел под названием «Большой босс»), чтобы преподать воинский урок должного подхода к групповому нападению.

Если вы просмотрите отснятый материал о боях, вы заметите, что он начинается со злобного нападения на первого человека. Главная идея здесь заключается в том, чтобы уничтожить лидера или лучшего бойца как можно более жестоко, чтобы психологически запугать группу. Проба на вкус собственной крови со сбивающим с толку видом полнейше­го презрения к боли — вот другая уловка, цель которой запугать противника. Если вам пове­зет, деморализованная группа в страхе разбе­жится. Если нет, следующее, что вы должны сделать, — это переместиться в сторону и создавать такие ситуации, где вы сможете сражаться только с одним человеком.

Урок, однако, на самом деле глубже, чем чисто демонстрация техники боя. Он переносит нас назад к даосской концепции ву-син, или «бездумности». Это не означает пустой ум, в котором исключаются все эмоции, точно так же это и не случай простого владения самим собой, хладнокровие и спокойствие ума. Хотя эти качества важны, но именно непривязанность — неделание паузы, чтобы проанализировать переживание субъекта или ситуацию, — является корневым значением термина. В истинном ву-син нет ничего, что нужно было бы пытаться сделать, ибо принимается все, что происходит в каждый следующий момент, — и на это следует мгновенная реакция. Например, если Ли окружен множеством противников, которые намереваются причинить ему физический вред, на него нисходит спокойное, отстраненное чувство осознания проис­ходящего. Это дополнительное, неконкретное понимание, которое является своего рода расширением Дао. Ему нельзя научить, его можно только воспринять, прочувствовать. Его полное воздействие осознается через наблюдение за способом, которым человек реагирует на истинную природу Дао. Ли говорил:

Понятие концентрации в кунг-фу не несет в себе общепринятый смысл ограничения внимания рамками одного чувственного объекта, это просто спокойное осознание всего, что происходит здесь и сейчас. Такого рода концентрацию можно наблюдать у публики во время футбольного матча: она не сосредо­точивает внимание на одном отдельном иг­роке, который владеет мячом, а держит в поле зрения все поле. Таким же образом ум мастера кунг-фу сосредоточен не на одной какой-то части противника. Это особенно важно, когда имеешь дело с несколькими про­тивниками.

В итоге Ли реагирует — мгновенно, как эхо — на звук, на любое движение или атаку, которую предпринимают его противники. Иначе говоря, поскольку он в состоянии во время сражения сохранять отстраненность ума, он способен одолеть врага.

Другой урок, который можно извлечь из этого фильма, — «искусство умирать», отрешенность от страха смерти — или, точнее говоря, от страха потерять власть над жизнью. В кульминации фильма, после того как Ли обнаруживает, что все его родные были жестоко убиты, он в оцепенении бредет к берегу протекающей неподалеку реки, чтобы поси­деть, размышляя о своей жизни и о том, что с ней стало. Внезапно он вскакивает на ноги и бросает все свои вещи — символически избавляется от последнего, что связывает его с «этим миром» — в реку, таким образом окончательно отрешая себя от мирских забот.

Он умер для страха личной потери, в том числе страха потери жизни, поскольку он теперь принял тот факт, что он действительно стал мертвецом — а мертвецам нечего терять. Ли, таким образом, спосо­бен идти дальше, не обремененный больше заботами, не сдерживаемый самим собой. Он постиг искусство умирать. Приведем слова Ли из телесериала «Лонг-стрит»: «Принять поражение — научиться уми­рать — значит освободиться от этого».

Когда герой Ли это принимает, он освобождается и заново рождается со знанием, что он больше не бессильное, оторванное от всего судно, дрейфующее во вселенском океане, но, по сути, одно целое со всем процессом развития. Как писал сэр Эдвин Арнольд, «отказываясь от самости, Вселенная взращивает "я"».