КАБИР

Польза от этих стихов несомненна,
Звучащая в них истина не тленна.
Ею из пороков чёрных дыр,
нас к свету выведет Кабир.

Чтение и осознание в повседневной жизни произведений Кабира приносит реальную пользу не только душе но и телу, очищая их своими мудрыми, краткими наставлениями.
Таким духовно поэтическим эффектом и содержанием обладают стихи только Просветлённых ,достигших великой мудрости поэтов, которых увы не так уж много.
Кабир жил во второй половине ХV в. Его стихи дошли до нас в устной народной традиции и в составе священных канонов различных духовных школ северной Индии. Служение Всевышнему и Созерцание, Кабир считал единственным, что имеет смысл в этом мире и может дать подлинное счастье и свободу от страданий бытия. Поэт предельно кратко и ясно говорит нам о бренной природе материального мира и всех его ложных, грубых радостях, которые будучи иллюзией окутывают и захватывают невежественную душу.
Из-за чего ей придётся рано или поздно страдать, расплачиваясь за свои заблуждения.
Он призывает осознав бренность, непостоянство отъединиться от внешнего , низкого, материального и обратиться к Всевышнему, духовному, которое можно найти только
внутри, через очищение своей души.

***
Мир - ледяной дворец, он красотою манит,
Но солнышко взойдет и он водою станет!

***
Сей мир - непрочный домик из бумаги,
Застряли в нем жильцы слепцы-бедняги,
Здесь и Кабир, но он, стремясь ко благу,
сумеет выйти, разорвав бумагу.

***
Цветущее - увянет, взошедшее - зайдет;
Построенное - рухнет; рожденное - умрет.
уходят дни, И стала жизнь короче:
Сей мир - вода, а люди - пузыри.
Мы исчезаем, словно звезды ночи
при появлении зари.

***
Мир - каморка, а каморка - в саже.
Счастлив, кто, пойдя путем надежды,
Вышел из каморки этой, даже
не испачкав краешка одежды!

Где то там во вне, Бога для обычного человека существовать не может ,если его нет прямо здесь и сейчас внутри собственной души..
И бог, это не какой то материальный идол, это прежде всего состояние нашей души-доброта, любовь, сострадание к ближним и успокоение сознания. Имея это фундаментальное понимание нет нужды предаваться уводящим от настоящего бога пустым и глупым внешним культам и обрядам. Предупреждая о ложном понимании духовности Кабир говорит.:


***
Как бы зрачок в глазу
Господь в душе людской:
Искать его вовне
бездумье, труд пустой

***
скаЖИ, мулла, зачем на минарет залез?
Иль, думаешь, оглох всевышний - царь небес~
того, кого зовешь ты громкою мольбой,
ищи в своей душе, он должен быть с тобой,

***
Ни ласки, ни любви и ни духовной пищи
повсюду не ищи, скорей
как милостыню - нищий:
Ты ласку И любовь твори в душе своей,

***
Молишься перед иконой, согреша,
И всюду мечется твоЯ душа:
Она не ищет истины желанной,
она, как икона, стала деревянной

***
попугай ученым стал нежданно:
в клетку посадили попугая;
Всех он поучает непрестанно,
собственных речей не понимая.

Эгоистичный человек никогда не осознает Бога , сколько бы он не ходил по храмам, так как богоосознание напрямую зависит от того в какой степени душа человека избавилась от эгоизма., перестала удовлетворять эгоистические желания и цели.:

***
"Мое" и "я" - беда. Их уничтожь скорее:
.Мое" - цепь на ногах, а . я" - петля на шее.

***
Господь одел господ в шелка, одел в дерюгу нищих слуг,
Одним - кокосовый орех, другим он дал горчайший лук.
Зачем ты хочешь пить и есть, о неразумная душа?
Ты делай благо, только так жить можно в мире, не греша.

***
Разнообразные тела из глины вылепил гончар,
Украсил жемчугом одних, другим болезни дал он в дар.
Скупого он обогатил. "Мое, мое!" - кричит скупец,
Ударит смерть его, тогда рассудок обретет глупец.
тот стал счастливым, кто постиг, что счастье - в правде и любви,
Он душу телу не отдаст, его ты мудрым назови.
"Послушайте, - сказал Кабир, обман и зло - "мое", "мое"
, На вас лохмотья лжи и зла, но время разорвет тряпье,
И душу вырвет из тряпья, и унесет в урочный час,
И мы увидим в первый раз Души сверкающий алмаз".

Без соблюдения заповедей так же не возможно обрести всевышнее.. Например , вот что Кабир говорит о таких порочных состояниях как гордость , высокомерие и прелюбодеяние.:

***
Не возомни, что только ты хорош,
исполненный презрения к другим.
Кто может предсказать - где ты умрешь?
Где ты сгниешь? Под деревом каким?

***
Тыне гордись дворцом с коврами
и куполом под синевой.
Затем, что завтра ляжешь в яме
с травой над мертвой головой.

***
Кому чужая по сердцу жена,
того погубит ложная услада
Как сахар, вкусной кажется она,
но этот сладкий сахар полон яда.


В поэзии Кабира отражены все этапы пути к настоящему духовному Совершенству, от самого начального до завершающего. И он завёт читающего вступить на этот путь , указывая , как опытный проводник ему дорогу

***
Что хочешь делать, делай побыстрей,
что хочешь делать быстро, сразу делай,
Не то, смотри, над головой твоей
нависнет время тяжестью созрелой.

***
Беспечальна страна моя в эту страну
Я зову И царя, и раба, и факира.
Приходите, селитесь же все, кто устал,
Чья душа переполнена горечью мира.
Не найдете здесь тверди небес и земли,
Ни луны ни звезд, ни дыханья эфира,
Только веры извечные звезды горят,
Так отправимся К ним по дороге Кабира!

***
Из тучи любви надо мной
пролился поток дождевой,
Душа, как цветок, распустилась
и тело оделось листвой.

ЛИШЬ стволы, одетые листвой,
понимают вкус воды живой,
Но воскликнет дерево сухое
"Шум дождя? Да ''что это такое!" Счёт до десяти: