 |
|
 |
|
|
Хиронори Оцука
 |
|
Биография |
(1892-1982) Основатель стиля вадо-рю.
Часть первая. Юность.
Этому пареньку судьба уготовила довольно интересную судьбу. Знал
ли он, что ему предстоит стать мастером каратэ и получить
мировую известность? Может быть, на первых порах он об этом и не
мечтал. Или же думал о чём-то другом.
В общем, 1 июня 1892 года в семье Токудзиро Оцуки, врача из
города Симодатэ префектуры Ибараги, занимавшегося частной
практикой и ставшего отцом четверых детей. Хиронори был вторым
ребёнком в семье. Дядя по материнской линии был самураем и
частенько захаживал в гости, рассказывая мальчишке о
приключениях воинов прошлых веков. Видимо, он и обронил зёрна
любви к воинским искусствам в душу мальчишки, которая
сопровождала его всю оставшуюся жизнь.
Хиронори, как пишут исследователи его жизни, занимался будзюцу с
ранних лет. На первых порах его учителями стали отец и дядя
Тёдзиро Эбаси, который был весьма сведущ в искусстве поединка и
даже являлся главным наставником клана Цутиура. 1 апреля 1897
года, шестилетний Оцука-младший (внук Хиронори Оцуки утверждает,
что тогда парнишке было ещё меньше - пять лет) начал заниматься
в школе стиля Синдо Ёсин-рю дзюдзюцу мастера Ёкиёси Накаяма
Тацусабуро (1870-1933). Это направление дзю-дзюцу сильно
отличалось от большинства других школ в которых основное
внимание уделялось захватам, броскам и воздействиям на суставы.
В Синдо Ёсин-рю, как и в каратэ, большое внимание уделяется
атэми - ударам по жизненно важным точкам тела противника.
Хиронори довелось изучать и некоторые другие школы.
Такая возможность появилась у него, когда в 1910 году он
поступил в университет Васэда (Токио) на специальность
"менеджмент".
Под руководством Мотоо Каная (ок. 1919-1921) он занимался Ёсин
Ко-рю, а в 1917 году встретился с Морихэем Уэсибой, который
впоследствии стал основателем Айкидо. Они сохранили дружбу на
долгие годы. Внук Хиронори Оцуки утверждает, что его дед
стремился познать технику всех существующих школ дзю-дзюцу (коих
в те времена насчитывалось до 200), но вскоре понял, что приёмы
почти везде одинаковые, и продолжил заниматься тем же стилем. В
1912 году умер его отец, и мать направила Оцуку работать в
Кавасаки-банк своего брата, поскольку считала, что он "рехнулся"
на боевых искусствах. Двенадцать лет он отслужил на своей
должности, дабы не расстраивать мать. Но занятий единоборствами
не бросил.
1 июня 1921 года Оцука отпраздновал свой 30 день рождения
довольно своеобразно - именно в этот день он удостоился чести
получить из рук Накаямы сертификат о достижении необходимого
уровня мастерства (мэнкё-кайдэн) в Синдо Ёсин-рю. Это при том,
что немногие из тех, кто был вдвое старше его, добивались такого
же результата.
Часть вторая. Где нашёл, там и потерял
Однажды (дело было в 1922 году) Хиронори заинтересовала заметка
о посещении крон-принцем Хирохито острова Окинавы. В газете
упоминалось о том, что на официальной церемонии окинавцы
демонстрировали ему старинные танцы и неизвестное деселе
искусство "туди" или "каратэ". Оцука был заинтригован. Ему ещё
не приходилось видеть такого стиля. Но приезд некоего школьного
учителя Гитина Фунакоси в Токио обещал быть интересным, ведь
пригласили его как раз для демонстрации этого самого "каратэ".
Выяснив, когда и где пройдут показательные выступления приезжего
учителя, Оцука пришёл на презентацию. И ему очень понравилось
то, что показал мастер Фунакоси. Вскоре он уже прилежно посещал
тренировки в Мэйсэйдзюку додзё (Фунакоси жил и преподавал в
Мэйсэйдзюку - общежитии студентов, выходцев с Рюкю). Дружба с
мастером стала отправной точкой создания стиля Вадо-рю, который
появился спустя много лет… А пока Хиронори занимался и
размышлял, как лучше объединить в единую систему технику
дзюдзюцу и каратэ. Он даже появился на фото в книге Гитина
Фунакоси "Каратэ-до Кёхан", которая была опубликована в 1935
году.
В сентябре 1924 года Оцука сопровождал Фунакоси во время их
визита в зал для занятий кэндо, что располагался в университете
Кэйо. С собой у них было рекомендательное письмо от профессора
Касуи, поддержкой которого они заручились. В этот самый, момент,
когда они прошли в додзё, занятия вёл мастер кэндо и дзюдзюцу
Ясухиро Кониси. Он поинтересовался, чем незнакомцы собираются
заниматься. Он никогда прежде не видел Рюкю кэмпо тотэ-дзюцу,
как назвал своё искусство мастер Фунакоси, поэтому и попросил
продемонстрировать, что это такое. Кониси тоже загорелся идеей
заниматься каратэ и вскоре при его помощи был основан первый
студенческий клуб каратэ. Первый и в Японии, и, естественно, в
мире.
Со временем каратэ стало набирать популярность. Вместе с дзюдо
оно постепенно вытесняло дзю-дзюцу, поэтому Оцука сосредоточил
своё внимание на пропаганде каратэ. Но в скором времени он начал
также консультироваться у Кэнвы Мабуни, который в 1928-29 годах
жил в Токио, о значении тех или иных движений ката: Фунакоси был
не в состоянии объяснить многое, а понимать суть для Оцуки было
очень важно.
В то время он работал в Кавасаки-банке в квартале японской
столицы Симодатэ. Но, когда в 1925 году умерла его мать, он
уволился. Несмотря на то, что много времени приходилось уделять
организационной работе по пропаганде каратэ, он продолжил
работать по специальности врача, лечащего спортивные травмы. И в
это же время он основал ряд клубов в столичных вузах, таких как
токийский университет (1929 год) и Колледж зубных врачей.
Оцука мечтал съездить на Окинаву, но Фунакоси отговорил его.
Конечно, "основателю современного каратэ-до" было совершенно
невыгодно , чтобы его ученики, посетив "колыбель" этого грозного
воинского искусства, выяснили, каким бывает уровень многих
других мастеров, среди которых Фунакоси не блистал. Причиной
разрыва Оцуки и Фунакоси могла стать и та история, которую
рассказывает Дзиро Оцука, сын мастера. По увольнении из банка
Оцука получил довольно большое выходное пособие, из которого
часть потратил на уплату членских взносов за занятия в группе
Фунакоси, а оставшиеся деньги хотел оставить на постройку додзё
для своего наставника. И он, и другие ученики копили деньги.
Старшему сыну Гитина, Гийэю Фунакоси, требовались деньги, и
немалые. Вот только не на постройку зала. Он много проиграл в
азартных играх, поэтому выпрашивал взаймы у Оцуки. Тот собрал
старших учеников и спросил у них, что бы каждый сделал в такой
ситуации. Он решили, что дать взаймы можно, ведь это был сын их
учителя. Но тут произошла крупная неприятность - Гийэй проиграл
ещё больше и не вернул долга. Ему некуда было отступать, и он
пустил слух, будто Оцука украл средства, предназначенные для
строительства додзё. Фунакоси-отец просил Оцуку взять
руководство над группой студентов одного из вузов, но его
отговорил Гийэй. Сын мастера завидовал Хиронори и не мог
допустить того, чтобы популярность ученика его отца была выше,
чем его личная. Но на мастера каратэ Гийэй не сильно тянул, по
крайней мере, сведений о нём, как о человеке, повлиявшем на
развитие каратэ (кроме вышеупомянутой истории) о меня не дошло.
Оцуке ничего не оставалось делать, как уйти. Это произошло в
1926 году. Создав и зарегистрировав свой стиль, Хиронори больше
никогда не называл Фунакоси сэнсэем...
Однако, существуют и другие факты. Как рассказывают разные
мастера, Оцука и Фунакоси спокойно и доброжелательно общались и
в более поздние периоды, а Фунакоси иногда отправлял своих
учеников учиться у Оцуки. Вот так всё запутано...
Согласно ещё одной версии, причиной расхождений стали прежде
всего разногласия в понимании техники каратэ. Оцука, будучи
мастером дзю-дзюцу, не мог тренировать исключительно ката и
простейшие приёмы из раздела кихон-иппон-кумитэ. Фунакоси,
по-видимому, слишком мало знал о реальной сути движений ката, и
больше внимания уделял философской стороне вопроса, нежели
аспектам самообороны. Ещё занимаясь с Фунакоси, Оцука ввёл
раздел учебного спарринга якусоку-кумитэ, такие, например, как
Идори-но-ката, Тати-ай-но-ката и Сирахатори-но-ката. В мае того
же 1924 года он вместе с сэнсэем Фунакоси демонстрировали
якусоку-кумитэ на публике.
Оцука также тренировался под руководством Тёки Мотобу, который
"на дух не переносил" Фунакоси "с его танцами". Вот с ним-то
Оцуке было действительно интересно позаниматься упражнениями,
напрямую связанными с поединком. Масафуми Сиомицу, известный
мастер Вадо-рю, рассказывал на своих семинарах, проводимых в
Европе, что Оцука в свою очередь, научил Мотобу некоторым
приёмам дзю-дзюцу.
Мотобу, кстати, приходил "в гости" к Фунакоси и бросил ему
вызов. Но в бой вступил не он, а дзюдоист, которого Тёки привёл
с собой. Мотобу требовал, чтобы Гитин показал, как он может
освобождаться от захватов. Дзюдоист (это был молодой, крепкий
парень) схватил основателя Сётокана за отворот кимоно, а тот
попытался ударами предплечий сбить захват, но безрезультатно.
Зато Оцука восстановил престиж учителя, без труда одолев
дзюдоиста. Но ведь он долго занимался дзю-дзюцу...
В это время Оцука и решился практиковать свободный спарринг (дзию-кумитэ),
которая вскоре овладела умами последователей каратэ других
стилей. Кто был новатором, Оцука или Гогэн Ямагути (Годзю-рю),
мне доподлинно неизвестно. Этот вопрос остаётся спорным. В любом
случае, 30-ые годы ХХ века стали отправной точкой в развитии
спортивного каратэ. Говорят, Гитин просто не мог переносить даже
вида свободного кумитэ. Появившись однажды в одном из
университетских клубов и увидев своих учеников спаррингующими в
защитном снаряжении кэндо, он повернулся и вышел. Больше с этими
людьми он не хотел общаться… Однако с Оцукой у него остались
прежние дружеские отношения. Об этом говорят многочисленные
фотографии.
Часть третья. Всегда ближе своё...
В мае 1934 года мастер Оцука основал свою собственную
организацию, которую назвал сначала "Дай-ниппон Каратэ Синко-кай",
что в переводе означает "Всеяпонская ассоциация по пропаганде
каратэ". Он смешал приёмы каратэ и дзю-дзюцу, а в 1940, когда
Дай-ниппон Бутоку-кай потребовало зарегестрировать под отдельным
названием каждый стиль каратэ, Эйити Эригути, директор
ассоциации "Дай-ниппон каратэ Синко-кай", выбрал название "Вадо-рю".
До этого Оцука называл свой стиль либо Вадо-рю каратэ-дзюцу,
либо Вадо-рю дзюдзюцу кэмпо.
В 1938 году Оцука появился на страницах книги Накасонэ Гэнвы
"Каратэ-до Тайкан" ("Энциклопедия каратэ"), где демонстрировал
семь приёмов раздела тантодори (обезоружение противника,
атакующего ножом). В книге, кстати, эти приёмы называются "Танкэн-дори-омотэ".
Партнёром его был Тосио Като, его друг.
Во время и после Второй Мировой Войны Оцука продолжал
преподавать Вадо-рю. После того как американцы оккупировали
Японию, был введён запрет на преподавание воинских искусств. Это
не остановило Оцуку - он, как и другие представители каратэ,
продолжал вести занятия в обстановке секретности, пока в 1951
году запрет не был отменён.
За свою долгую жизнь Оцука получил множество титулов и наград. В
1938 году Бутоку-кай присвоила ему титул Рэнси, а 1942 - Кёси. В
день рождения императора 29 апреля 1966 года он получил Орден
Восходящего Солнца пятой степени и ещё одну медаль за огромный
вклад в дело развития каратэ. 9 октября 1972 года Международная
Федерация Воинских искусств "Кокусай Будо-ин" с г-ном Хигасикуни
во главе присвоила ему 10 дан каратэ. Такого высокого звания до
него удостоились Кюдзо Мифунэ, прославленный мастер дзюдо, и
кэндоист Хакуко Накаяма. В январе 1982 года он скончался,
незадолго до этого оставив на своём посту главы стиля своего
сына Дзиро Оцуку, который принял имя Хиронори Оцука-II.
Статья взята с сайта: www.karatedo.boom.ru |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
