Морихей Уесиба
(Morihei
Uesiba)
Дата
рождения: 14/12/1883
Место рождения: Танабэ, Япония
Стиль: Айкидо
Зная прошлое человека, понять и объяснить его
настоящее не так уж сложно... Морихей Уесиба в 20 лет был хилым и
болезненным. В 40 лет он побеждал одного известного мастера за другим и
приобрел репутацию сильнейшего бойца Японии. В 80 лет он с легкостью
раскидывал нескольких молодых и здоровых соперников, одновременно
атаковавших его голыми руками и палками. И вошел в историю как создатель
айкидо - боевого искусства, получившего развитие во всем мире.
Уесиба, родившийся 14 декабря 1883 года в гор
оде
Танабэ, и вправду с детства был болезненным и тщедушным. История сохранила
тот факт, что родители, обеспокоенные слабостью сына, настоятельно
советовали ему заняться каким-либо боевым искусством. Он, однако,
предпочитал изучение философии и религии, обучаясь Дзэн-буддизму в
буддийской школе. А в 18 лет, переехав в Токио и открыв там небольшой
бизнес, пришел в школу Кито-рю дзю-дзюцу (у нас это искусство более
известно как джиу-джитсу) к мастеру Токусабуро Тойава. Однако вскоре
серьезно заболел и вернулся домой. Опыт занятий дзю-дзюцу оставил о себе
память - Морихей, ранее интересовавшийся только укреплением духа, решил
укрепить и тело. И в 1913 году записался добровольно в армию и участвовал,
пусть и недолго, в русско-японской войне. А вернувшись с войны, пришел в
школу фехтования на мечах кендо и несколько лет занимался у мастера стиля
Ягурю Масакацу Накаи.
Переломным для него стал 1911 год - Морихей
переехал на Хоккайдо, самый северный остров Японии, где его представили
знаменитому мастеру Сокаку Такэда, главе школы Дайто-рю айки-дзю-дзюцу.
Школа эта, основы которой были заложены еще в Х веке, пользовалась в
Японии огромным авторитетом - она считалась наиболее эффективной и
наиболее сложной, поскольку включала в себя 2884 техники (в том числе с
оружием - палкой, мечом, копьем и т. д.). И нетрудно понять, что для того
чтобы получить сертификат с надписью «кайден» - «сдал все», - требовался
не один десяток лет упорнейших тренировок. Уесиба ушел в
занятия
целиком - и через несколько лет при росте 155 сантиметров весил 75
килограммов. Прозанимавшись Дайто-рю айки-дзю-дзюцу 11 лет, он был назван
наследником главы школы - честь величайшая и говорившая о фантастических
успехах. Однако Уесиба, поставивший перед собой цель стать сильнейшим в
Японии, помимо тренировок у Такэда изучал еще технику школы Синкаге-рю, а
также яри-дзюцу - фехтование на копьях. Периодически он уезжал с Хоккайдо
и бродил по стране в поисках лучших мастеров. Встретив сильного мастера,
он вызывал его на поединок, и если выигрывал, то шел дальше, а если
проигрывал, то просился к нему в ученики, был необычайно вежлив и
услужлив, готовил еду и выполнял другие работы по дому. Многие из этих
мастеров, учеников вообще не имевшие, передавали ему свои фамильные
секреты, овладев которыми, Уесиба побеждал учителя и уходил - без раздумий
и сожалений. Цель его оказалась не такой уж недосягаемой - вскоре Уесиба
стал известен как лучший боец Японии. Он побеждал всех и вся, разрушив
немало репутаций и сломав немало судеб. Но удовлетворения не испытал,
поняв, что победы сегодня означают поражение завтра. Ибо с годами сила
покидает человека, а значит, рано или поздно найдется кто-то более
молодой
и сильный, который победит его и отнимет то, ради чего он жил. А
следовательно, любая победа относительна и победителю пользы не приносит.
Придя к такому выводу, Уесиба вернулся к прежнему увлечению - религии. Он
вступил в секту Омото Кио, возглавляемую «святым» Ванисабуро Дегути, -
секта, кстати, была не очень популярна у официальных властей и находилась
под наблюдением местной госбезопасности, в поле зрения которой,
разумеется, попал и один из наиболее активных членов секты Морихей Уесиба,
распространявший учение не только в Японии, но и в Маньчжурии и Китае. Как
писал он сам, просветление наступило в 1925 году. Он пришел к выводу, что
боевые искусства должны быть основаны на любви и законах природы. Так
родилась идея создания нового искусства, в котором духовно-философский
аспект преобладал бы над техникой и силой.
В 1927 году Уесиба открыл в Токио зал - по
другим источникам это произошло девятью годами позднее, - где занялся
пропагандой нового направления, которое поначалу называл айки-будо.
Разумеется, это вызвало гнев школы Дайто-рю, в которой он прозанимался
столько лет и от которой теперь отказывался. Тем более, что технический
арсенал айки-будо состоял преимущественно из техник Дайто-рю. Термин
айкидо появился в начале 40-х - в 1942 году школа Уесибы была
зарегистрирована под названием айкидо в Нихон Бутоку кай (Всеяпонском
центре боевых искусств).
Философия айкидо достаточно сложна и
запутана. Если выразить ее суть коротко, то она заключается в том, что
айкидо - это искусство защиты, не предназначенное для атаки (в технический
арсенал входят всего три удара руками, броски и захваты, а ударов ногами и
подсечек нет вообще) и восстанавливающее справедливость и гармонию.
Атакующий нарушает гармонию природы, защищающийся ее восстанавливает, не
применяя никакой силы и используя силу и энергию нападающего против него
самого. Мастер айкидо, находящийся на более высоком уровне развития, чем
другие люди, борется не с агрессором, а с агрессией, и раз за разом
разрушает атаки, пока нападающий не поймет бесполезность своей затеи и не
откажется от агрессии. Правда, при чем здесь любовь, понятно
лишь
отчасти. Известен случай, когда один новичок поинтересовался у Уесибы,
почему тот говорит, что айкидо основано на любви, и в то же время учит
причинять людям боль. Уесиба ушел от ответа, сказав, что тот поймет все
позднее, после нескольких лет занятий. Теория и практика айкидо несколько
не совпадали. И в доказательство можно привести тот факт, что до начала
второй мировой войны тренировки в школе Уесиба были настолько тяжелыми,
что она получила название «дзигоку додзё» - «адский зал». Травм там было
более чем достаточно, о торжестве любви речь не шла. Когда началась война,
Уесиба в знак протеста уехал из Токио и поселился в небольшом городке
Ивама, занявшись фермерством. Он снова стал активно участвовать в
деятельности секты Омото Кио, занимавшейся антивоенной пропагандой, в
результате чего секта начала подвергаться суровым преследованиям со
стороны Кемпей тай (нечто вроде японского аналога немецкого гестапо), а на
штаб-квартиру не раз совершались нападения. Уесиба ушел в горы Ибарадзи,
построил шалаш и в одиночестве постигал истину и оттачивал свое искусство.
По преданиям, его несколько раз обстреливали патрули, принимавшие Морихей
за диверсанта, но он легко уклонялся от пуль. Сразу после окончания войны
Уесиба вернулся в Токио - американские власти ввели временный запрет на
преподавание боевых искусств, но айкидо это не коснулось, так как
выглядело оно безобидно, и Уэсиба процветал. Он искренне верил, что его
учение поможет разрушенной и отчаявшейся Японии обрести» крепость духа, и
распространял айкидо с особой настойчивостью, считая, что занятия им
делают человека совершенным. Тем не менее словаку него по-прежнему
расходились с делом. Судя по воспоминаниям известнейшего мастера каратэ
Теруюки Оказаки, некоторое время занимавшегося айкидо под руководством
Уесибы, в зале он был жесток, несмотря на разговоры о любви и миролюбии.
«На первом же занятии Уесиба объявил, что
каждый может убедиться в том, что настоящий мастер айкидо обладает даром
предвидения и чуть ли не сверхъестественными способностями, и потому он
разрешает любому из учеников попробовать атаковать его в любой момент, -
писал Оказаки.- Я и двое моих друзей решили, что кинемся на Уесибу, как
только он повернется спиной к залу, чтобы подписать наши сертификаты,
свидетельствующие о том, что нас приняли в школу. Момент наступил, мы
сидели на коленях, и я попытался привстать, чтобы, сделав длинный шаг
вперед, нанести ему удар. Но не успел - Уесиба повернулся и проворчал:
«Что тебе нужно?» Я был поражен и о нападении больше не думал. Но он
запомнил меня и унижал каждую тренировку. Он говорил, что у него не было
более тупого и неуклюжего ученика. Унижение было таким, что я еле
сдерживался, чтобы не кинуться на него. Мне удавалось это лишь потому, что
я хорошо понимал - если я нападу на него, он просто убьет меня на
месте...» Были и другие случаи, подтверждавшие феноменальные способности
Уесибы. Он учил, что природа находится на стороне того, кто живет по ее
законам, и такого человека нельзя застать врасплох. Как-то раз лучшие
ученики решили это проверить и, дождавшись, пока Уесиба заснет, через
определенные промежутки времени по очереди заходили к нему в комнату. И
каждый раз слышали вопрос: «Кто тут?» Наутро, признавшись ему во всем,
услышали, что он крепко спал и ничего не помнит.
Айкидо
становилось все популярнее, широко распространилось в Японии и
перекинулось в Америку, а затем и в Европу. Привлекали к новому искусству
и личность Уесибы, и необычность философии, и тот факт, что заниматься им
могли люди всех возрастов и уровней физической подготовленности, причем
без травм - айкидо все больше и больше пропитывалось духовностью,
утрачивая реальность приемов и превращаясь в разновидность балета.
Большинство техник стали срабатывать только в том случае, если партнер -
понятия «соперник» в айкидо нет - позволял бросить себя, а следовательно,
тренировки превращались в последовательную отработку приемов против
определенных, заранее известных атак, и безо всякого сопротивления. По
идее айкидо действительно эффективно. Мастер айкидо уходит с линии атаки и
продолжает движение нападающего, доводя его до той точки, на которой он
теряет равновесие, и заставляя его упасть. Знание законов биомеханики
позволяет мастеру вписаться в любое движение атакующего и легко бросить
его за счет его же силы и энергии. Но идея в реальность не воплотилась.
Впоследствии айкидо не избежало участи каратэ, разделившись на несколько
стилей. Стиль классический, созданный Уесибой, развивает организация
Айкикай (ее возглавляет сын основателя Киссомару) и Всемирный центр
Айкикай (им руководит внук основателя - Моритеру), обучая традиции и
выполнению техники в полном соответствии с канонами. Условия в центре
спартанские, чисто самурайские - 4 полуторачасовые тренировки в день,
жесткое, как пол, татами, покрытое тканью типа брезента, так что от
постоянных падений на коже не остается живого места. Отопления нет, окна и
двери распахнуты круглосуточно, зимой по залам летает снег. Стиль
Кинокенкокай, или Кинокай, канонами пренебрегает, делая упор на ощущения и
развитие внутренней энергии. Понятие внутренней энергии, достаточно для
нас абстрактное, существует во всех боевых искусствах, но никогда не
объясняется - как говорят японцы, надо прозаниматься лет 10, и тогда все
поймешь сам. И третий стиль - Йосинкан - делает упор на прикладной аспект,
его изучают полиция и силы самообороны. Его изучал и знаменитый
Стивен Сигал,
в своих фильмах пробудивший интерес к айкидо во всем мире.
Информация с сайта http://www.mamp.narod.ru
Предлагаем фильмы
с участием Морихея Уесибы:
"Морихей Уесиба и Айкидо" - 1 и 2
часть
20
грн (4$)
Это
потрясающий документальный фильм о жизни великого мастера Морихее Уесибе
состоит из двух частей:
Часть 1: Айки Будо. 27 мин. ч\б
1935г. Эта захватывающая лента показывает технику Айкидзюдзюцу Морихея
Уесибы. Программа начинается с описания детства и юношества Уесибы включая
в себя встречу с Сокаку Такэда и Онисабуро Дэгути в 30-е годы. Далее фильм
показывает потрясающую технику Уесибы когда ему был 51 год. Фильм
представлен в своей оригинальной форме без вырезов и в деталях
экранизируют технику сидя и стоя, ката с мечом, технику со штыком и защиту
от нескольких нападающих.
Часть
2: Такэмусу Айки. 28 мин. ч\б
1952-1958 гг. Динамичной красотой техники основателя Айкидо пропитан
дух этой кассеты, на которой запечатлены редчайшие кадры с О-сэнсэем
снятые в период между 1952 и 1958 годами. На плёнке Вы увидите самозащиту
без оружия, упражнения с мечом в паре, МИСОГИ НО КАТА, замедленные съёмки
и многое другое. Отснятые кадры пожалуй единственное, что сохранилось от
этого периода из жизни Основателя.
Фильм на английском языке. Продолжительность
- 53 минуты. Mpeg4 формат.Заказать>>>
"Морихей Уесиба и Айкидо" - 3 и 4 часть
20 грн
(4$)
Это
потрясающий документальный фильм о жизни великого мастера Морихее Уесибе
состоит из двух частей:
Часть 3: Встреча с приключением.
27 мин. ч\б. На этой видеоплёнке впервые представлена полная
без вырезов версия американского документального фильма про Айкидо.
Скептично настроенная американская киногруппа открыла для себя скрытую
великую мощь Айкидо за несколько начальных тренировок лично проведённых
О-сэнсэем. Особую ценность в этом фильме представляет уникальное интервью
взятое при помощи преводчика Коити Тохэя-сэнсэя. Помимо этого: важные
кадры с демонстрацией Тайдзюцу, Айки Кэн и Айки Дзё.
Часть
4: Путь гармонии. 28 мин. ч\б,
1958-1962 гг. Концепция "гармонии" как физического выражения в Айкидо
особо подчёркнута в этой необычной серии. О-сэнсэй великолепен с новым,
характерным для этого периода в его жизни, набором техники сидя и стоя,
кокюу-нагэ, искусстве меча, палки и свободных уводящих бросков. Так же в
этой серии отражён нестандартный подход к Мисоги Дзё Ката и работе на
мечах.
Фильм на английском языке. Продолжительность
- 53 минуты. Mpeg4 формат.
Заказать>>>
"Морихей
Уесиба и Айкидо" - 5 и 6 часть
20 грн
(4$)
Это
потрясающий документальный фильм о жизни великого мастера Морихее Уесибе
состоит из двух частей:
Часть 5: Божественная техника. 38
мин. ч\б и цветной, 1962-1962гг. Воплощение религии "Омото" в Айкидо в
полной мере получило отражение в этой серии. Наконец-то искусство О-сэнсэя
раскрыто на всю его духовную глубину. Многие Великие Мастера считают, что
техника Айкидо изображённая в этой серии не имнеет равных и даже О-сэнсэй
до этого периода в своей жизни не демонстрировал ничего подобного.
Последняя часть снята в цвете в 1969 году за три месяца до смерти
Основателя.
Часть
6: Основатель Айкидо. 27 мин. 1961
год. Полная запись документального фильма, снятого японским
телевидением в 1961 году. Уесиба О-сэнсэй демонстрирует бесчисленные
Тайдзюцу, Айки Кэн, Дзё, а так же технику отбора оружия на настоящих
мечах! В фильме так же участвуют Киссёмару Уесиба и Морихиро Сайто. Съёмки
производились в Ивама Додзё и в старом здании Айкикай Хомбу Додзё.
Фильм на английском языке. Продолжительность
- 61 минута. Mpeg4 формат.Заказать>>>
Другие фильмы по айкидо смотрите
здесь>>>
